Sarahs Reaktion auf Gottes Verheißung, dass sie trotz ihres hohen Alters einen Sohn gebären würde, war folgende: Sarah lachte aus Unglauben, da sie mit 90 Jahren die biologische Möglichkeit einer Schwangerschaft bezweifelte. Gott hatte in 1. Mose 17,21 den Namen des Sohnes bereits verkündet: Er sollte „Isaak“ genannt werden. Das hebräische Wort „Jitzchak“ bedeutet „Lachen“ . ES sollte Sarah stets an ihren anfänglichen Unglauben erinnern.
Die Sexualität in der Ehe ist ein „Überbleibsel aus dem Paradies“, und blieb trotz des Sündenfalls bestehen. Hebräer 13,4 betont, dass die Ehe in allen Aspekten geehrt werden soll, denn die Sexualität in der Ehe ist ein göttliches Geschenk. Auch die (körperliche und geistige) Arbeit ist ebenfalls ein Segen, den wir aus dem Paradies haben, und nicht eine Folge des Sündenfalls.
Gott begegnet Abrahams mit zwei Engeln bei den Terebinthen von Mamre. Gott möchte Abraham in seine Pläne zur Zerstörung von Sodom und Gomorra einweihen. Abraham lebte in Gemeinschaft mit Gott. Gott teilt seine Pläne mit denen , die ihm dienen und in Gemeinschaft mit ihm leben.
Abrahams setzte sich mit Fürbitte für Sodom ein, wo sein Neffe Lot lebte. Abraham handelte hier nicht mit dem Schwert wie in früheren Situationen, sondern durch Gebet. Er verhandelte mit Gott und erreichte, dass Gott die Stadt verschonen würde, wenn dort zehn Gerechte gefunden würden. Man nimmt an, dass aus dieser Stelle die jüdische Tradition des „Minjan“ abgeleitet wurde – die Mindestanzahl von zehn Männern, die für einen offiziellen Synagogengottesdienst erforderlich ist.
Zum Abschluss wird der Vergleich gezogen zwischen dieser jüdischen Tradition und der Verheißung des Herrn Jesus in Matthäus 18:20, wo er sagt, dass er in der Mitte ist, wo zwei oder drei in seinem Namen versammelt sind. Das muss für die Jünger revolutionär gewesen sein , da Er den traditionellen Minjan von zehn Personen auf nur zwei oder drei reduzierte.
